タルさんのふるさと講座

 
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　2007.4.8 今宮神社（京都市）にて

　　「ＳＴＡＹ ＨＯＭＥ」歴はすでに１５年になんなんとする「無職ジジ」
　なので、家籠りには、もうすっかり慣れちゃって居るのです。
　　･･･なんぞといった軽口すら言いづらい、苛烈な現況にあります。

　　自分たちの状況から想像しますに、
　　　アンネ・フランクたちの置かれていた環境は
　　　　我々よりも更に、数層倍も過酷なものだったんでしょうねぇ。

　　とはいえ、
　　ヒマ爺からも更に、徹底的に、仕事がほゞすべて奪われました。
　４月中の仕事は本日（２０２０．４．２０）〆切の『ＶＩＴＡ』誌の原稿のみ。
　　　　　　　　　　ヒマなので、１５日には仕上げてしまいましたがネ。
　今回は現地調査なし、テレワークでの執筆。
　　　 現地を訪ねて書くことにしてましたので、しんどかった、です。
　　第７８回・伝承を訪ねて、のタイトルは
　　　 　　　　　　「富山市が生んだ大才・高沢藤吉」としてみました。
　　６月に発行される予定です。

　　こんな中、
　　せめて郷土史や民俗学の知見に、疫病の蔓延に関するものや
　疫神の調伏・退散に因むものが何かないものか？と考えていたら、
　フト、十数年前に観に行って来た「やすらい祭」を思い出しました。
　　京都への、自腹の、取材旅行。
　　平成（どこか懐かしい響き！）１９年＝西暦２００７のことです。
　　当時はまだ健在だった特急「サンダーバード」に、高岡駅で乗車。　
　　　　　･･･余り言いたくはありませんが、昔は良かったナァ～。
　　京都での行動予定（２００７．４．８）は、
　　１、建勲神社 ２、今宮神社 ３、北野天満宮 ４、御霊神社 でした。
　　テーマは「怨霊」と「御霊信仰」。（織田信長は、ま、序ででした。）
　　　　　　　　　　
                                                                  2007.4.8 建勲神社の桜
　　メインは勿論、今宮神社での「やすらい祭」です。
　　平安時代の後期、洛中に疫病や災害が蔓延。疫神の託宣により
　今宮神社（紫野社）が創祀されたという。
　　社伝によると、桜の散り始める陰暦３月に疫病が流行したので、
　花の霊を鎮め、無病息災を祈願したのが祭りの起こりという。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（Ｗｉｋｉｐｅｄｉａ）
　　
　　説明が面倒ですので、当日（２００７．４．８）の私のフォトアルバムで、
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　何とか流れを感じ取ってください。
　　　
　　　　　　　　
　　
　　　　　　　
　　
　　　　　　　
　　　　　　　　　　

　　と眺めて居りましたら、ここの「花傘」から
 　　　　　　　　　　　　　 　高岡御車山が見えて来てしまったのです。
　　ここからが、 「多分こうだったんじゃないか劇場」のはじまりです。
　「やすらい祭」の「花傘」は、このようなものです。
　　　　　　　　　　　　　　
　　これを、四つの要素に分けて眺めてみます。
　　　　　　　　　　　　　　
　　すると、
　　①最上部の「花」と、これを挿している「花籠（けかご）」
　　　　≒高岡御車山の、（鉾留・）「花傘・髭籠（ひげこ）」、に相当
　　②布の「傘」と、「柄（え）」（＝持ち手）
　　　　≒布傘の閉じた姿が「柱巻」、柄は「心柱」に相当
　　　という風に変化している、と考えていいように思えてきました。

　　概ね、こんな感じです。
　

　　如何でしょうか？
　もしかしたら、高岡御車山もルーツを辿れば、
　　　　疫病・厄災を祓うためのお祭りだった可能性が
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あるのかも知れません。
　
　　尚、関連した内容の詳細は
　　　　　　　2017/02/02 ｢高岡御車山｣考(1)－花傘④･傘鉾１
　　　　　　　2017/03/13 ｢高岡御車山｣考(1)－花傘⑤･傘鉾２
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　を、乞うご参照。

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